錫器文化

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千年的祭拜 :硔王節

發布時間:2015-09-07點擊數:3075

            千年的祭拜 :硔王節及國際錫文化旅游節

    個舊兩千多年的錫礦開采歷史,所創造的財富不僅推動了云南工業的文明、紅河經濟社會的發展,同時,在漫長的歲月里也孕育出了不少膾炙人口的錫礦山文化,如歌謠《走廠調》、民間傳說《趙老祖公》,“硔王祭拜”就是其中之一。
    要說“硔王”得先說這“硔”字,“硔”字是什么意思呢?在個舊礦山,“硔”字的含義是原生礦含錫品位極高的單體錫礦石,采礦者若遇到“硔”就說明找到了富礦,發財了。自古一直延續到新中國建國初期,在個舊礦山最忌諱叫“錫礦”,因“錫”與“熄”同音,而且還引申出停止、消失、沒有、完了的意思。如果礦都沒有了,還發什么財?由此,舊時在個舊礦山開礦的人為求大吉大利,都管采錫礦叫“挖”或“挖金子”。

火樹銀花不迎天,節日錫都慶團圓。
金湖廣場亮金色,七彩波光泛漣漪。
喜迎五洲四海客,笑看天幕百花鮮。
盛世鋪開錦繡程,再策雄駿著先鞭。
——《錫都迎節日》
    舊時的個舊礦山有很多不成文的規矩,其中一條是不準女人上礦山,認為女人身上帶有霉氣,會把礦淹沒了,因此,礦山上都是清一色的男人,即便是老板想女人也只能到山下去找。在礦山,礦工之間談女人時是不能講媳婦的,只能說婆娘,因“媳婦”就有“熄”音,在吃的方面礦山也有很多忌諱的東西,像泥鰍不能吃,鱔魚不能吃,如果吃了就挖不到礦了,滑跑掉了,還有,狗肉也不能吃,舊時的礦山講迷信,認為狗是土心,要是吃過狗肉,洞里高品位的礦就會變成土。這些聽起來很好笑的事,在那時卻是很當真的。
     首屆國際錫文化旅游節開幕式
     由于個舊錫礦開采的歷史太久遠,而且文字記載也不完整,從東漢之后,唐朝、宋朝、明朝都沒有個舊礦山活動的文字記載,以至錫礦的開山鼻祖至今也無法考證,但是,千百年來個舊礦山一直傳承著祭拜“硔王”的民間活動。按照礦山的規矩,所推崇的“硔王”其條件就是擁有的礦產資源多,開采的金屬量大,雇用的礦工多,自有資產雄厚,除此而外還要人品好,德高望重,個舊礦山區域廣,各片區的敬仰者都是各自祭拜自己的“硔王”。祭硔王活動中等待入場的金屬八旗隊方陣
“祭錫山,拜硔王”是一項帶有滇南地域特色的民俗文化活動,個舊礦山歷來采礦的不確定性和偶然性,更為這種儀式增添了神秘的色彩。祭拜“王”是一個神圣而隆重的活動,日子一般都是選在來年年初或春節前,以預示來年走好運。祭拜“硔王”的頭一天,礦上所有的人都不干活了,全部凈身,第二天天不亮參加祭拜“硔王”的人員個個著新衣,在雄渾的羊皮鼓聲中,礦工把宰殺好的豬羊敬上,“硔王”祭雞血后即帶領眾礦工持香火向山神和財神祭拜,在祭司的主持下,眾礦工又向“硔王”祭拜,這時“硔王”即向大家放壓歲錢。儀式結束后,便是舞龍耍獅子放鞭炮,擺酒席打牙祭,直到熱鬧三天之后礦山才開始開工。"
入場肅立的燈籠隊
    "硔王”,實際上就是礦王,而歷史上“祭硔王”這一民間自發的活動,作為個舊產業工人的一種精神文化象征而一直被延續并保留到了今天。老陰山腳下的金湖文化廣場是今天的個舊人每年“祭硔王”的地方,廣場背靠懸崖峭壁,面對波光粼粼的金湖,廣場中央是一個陰陽太極圖,有別于其他太極圖形的是,這一太極圖的陰陽極點一顆是方形的,另一顆是圓形的,寓意了天呈圓地呈方,天地無限大,在廣場外圍還標有太極碼。在廣場的入口處,有一組反映個舊錫礦早期生產的雕塑:背塃、馱塃、磨塃、洗塃、煉錫、精制,游人通過這6組雕塑便可對個舊大錫的生產過程有一個粗略的了解。就在廣場最高處的滴水清潭中,矗立著一尊用漢白玉雕琢的人物塑像,他就是個舊人信奉了上千年的“硔王”。
    2008年第二屆國際錫文化旅游節祭硔王活動入場場景
   “硔王”雕塑總高9米,由雕像、基座、碑文、水景四個部分構成。“硔王”采用的是中國傳統與歐洲古典雕塑的寫實表現手法,從雕塑我們看到,“硔王”體魄健壯,粗大的手緊握一把舊時礦工挖礦用的“鐵岬子”,他形象慈祥,目光剛毅,神情堅定,充滿自信,體現出了個舊歷代礦工像大山一樣堅韌不拔、不畏艱險的性格;雕像基座采用天然拱包石鑲接而成,正面為一瀑布,左、右、后三方共鑲嵌著9個融龍、犀牛、麒麟于一體的獨角怪獸;碑文采用陰刻描金;水景部分取懸崖瀑布之水,從九個獨角獸頭嘴中吐出,在水池中積蓄后又形成九層瀑布流向太極廣場環水池,這流動之水,象征山高水長,財源滾滾,資源永不枯竭;“九”在中國的民俗文化中則意味著大吉大利。雕塑概括了歷代個舊人心中的硔王形象和精神內涵,并有祈福錫都兒女繼往開來、平安吉祥、生生不息、不斷前進之意。
    祭硔王儀式
    就在“硔王”的正前方,屹立著一尊用高精錫制作的“錫山寶鼎”,這是當今國內最大的錫寶鼎。“錫山寶鼎”長2.99米,寬2.1米,高3.53米,造型以我國著名的商代青銅器司母戊大方鼎為母本,呈亞光色彩,通身集中了豐富的圖案,正面圖案匯集了個舊錫礦各個時期代表性的生產方式和個舊地區著名的人文景觀和自然景觀,及個舊錫礦業發展的歷史沿革和變遷。銘文記述了個舊百里礦山的自然地理、人文環境及自漢代以來的開礦歷史和生產工藝史跡,兩側的圖案以寫實的手法,分別表現了古代個舊先民農耕狩獵的田園生活及遠古個舊礦山伐木燒炭、點鉛勾錫等原始的開礦生產工序。整座寶鼎看上去莊嚴、穩重、古樸、大氣。
   “錫山寶鼎”的左右兩端,是兩棵分別高5.99米,直徑0.9米的錫圖騰,分別雕琢著在個舊地區廣為流傳的“白猿獻寶”和“金蛇顯財”的故事。鼓聲擂響,拉開了第二屆國際錫文化旅游節開幕式演出的帷幕
過去,個舊礦山的“硔王”祭祀活動一般都是在廟里進行,在2005年“中國錫都·個舊首屆國際錫文化旅游節”上“硔王”的祭肅穆的祭王儀式祀活動第一次安排在了廣場上進行。這天,上萬人聚集在老陰山腳下的金湖文化廣場上,“硔王”雕塑前的供桌上擺起了用于祭祀的豬、牛、羊頭和活雞,巨大的錫寶鼎燒起了濃濃的香火。一切就緒,祭司宣布祭祀大典開始,這時數十支開山號仰天吹響,雄渾的號聲響徹陰陽兩山,洞經樂隊也在這時奏響,古樂聲中,演繹出了古老、莊嚴、隆重、神秘的祭祀大典。在祭祀主旗的引導下,龐大的硔旗、五行旗、二十四節氣旗方隊,代表金、銀、銅、鐵、鉛、鋅、鋁多種金屬的彩旗,以及串葫蘆式紅燈籠方隊按順序進入廣場,那場面就像皇帝出行一樣。隨后,身著唐裝的各路來賓依次向“王”敬香,緊跟其后的眾礦山老板在畢恭畢敬地向“硔王”敬香后,即把事先準備好的紅包如數投入功德箱內。儀式完畢,接著舞龍舞獅,以及威風鑼鼓和大型團體煙盒舞表演,整個活動氣勢恢弘,禮儀規范,莊嚴肅穆,具有濃厚的中國傳統文化特色。肅穆的祭硔王儀式
    祭祀文化,在我國有著深厚的文化積淀,歷朝歷代,上至皇帝,下到平民,祭上天祖宗、祭山神土地、祭鬼怪亡靈等,被視為常事。在悠遠的歷史長河中,這種祭祀儀式和禮節,已經滲透到我國勞動人民的生產生活之中,個舊的“硔王”祭祀,就是這種活動的延伸和發展。
跳傘表演
   “祭硔王”是個舊歷史的積淀,也是錫文化不斷發展的表現。千百年來個舊礦山雖然都在“祭硔王”,但過去的“硔王”和現在的“硔王”的含義已經截然不同,不再狹隘,而且突破了迷信色彩。今天,個舊人民“祭硔王”是崇敬勤勞堅韌、寬厚待人、勇敢智慧的人文精神,因此“硔王”已不再是指哪一個具體的人,而是一個集勤勞智慧、開明進取、仁厚守德、堅韌執著、百折不撓等美德于一身的錫都人民敬仰的開礦者形象。他是個舊礦業開發史上所有開發錫業、建設錫都的勞動者的化身,是勞動人民的代表,是泛指錫都優秀兒女的一個精神形象。

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